==
اعلانات الغرف الصوتية

العودة   ملتقى خير الزاد النسائى > زاد حلقات القرآن الكريم > *التجويد والقراءات*

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 04-15-2011, 03:00 AM
الادارة الادارة غير متواجد حالياً
خير الزاد
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 459
افتراضي أصول رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية

اصول رواية حفص عن عاصم

البسملة

أثبت البسملة بين السورتين كأصله {الإمام} سوى ما بين الأنفال والتوبة

هاء الضمير

روى حفص {عليهم و إليهم و لديهم وفيهم وعليهما و فيهما و عليهن } وما اشبه ذلك من كل هاء ضمير لجمع أو تثنية مسبوقة بياء ساكنة بكسر الهاء فى الوصل والوقف
وكذلك روى { وإن يأتيهم ، فاستفتهم } ونحوهما مما حذفت ياؤه لعارض جزم أو بناء

ميم الجمع

روى بإسكان ميم الجمع وهى الميم الزائدة الدالة على جمع المذكرين حقيقة او تنزيلا إذا وقعت قبل محرك مثل
{عليهم غير ، عليكم أنفسكم} وصلا ووقفا ، وضمها وصلا وسكونا وقفا إذا وقعت قبل ساكن ، وإذا كان قبلها هاء مسبوقة بياء ساكنة أو كسر فله فى هذه الهاء الكسرة مثل { عليهم الذلة، فى قلوبهم العجل }
وإذا كان قبلها غير ذلك فله فيه الضم كبقية القراء مثل { عليهم القتال ، منهم الذين}

الإظهار

إذن التقى فى الخط حرفان متحركان مثماثلان أو متقاربان أو متجانسان فله الإظهر قولا واحدا إلا أنه روى
{مالك لا تامنا } بيوسف لكنه مع الإشارة إما بالروم او الإشمام

هاء الكناية

وهى هاء الضمير المسبوقة بساكن وبعدها متحرك رواها بالقصر أى بترك الصلة مثل { فيه هدى ، عقلوه }
إلا فى قوله{ فيه مهانا }فبالصلة ، وإذا وقعت بين متحركين فله الصلة إلا { أرجه } حيث اتت { فألقه إليهم } بالنمل فرواهما بالإسكان وإلا { يتقه } بالنور و{ يرضه لكم } بالزمر فرواهما بالقصر
المد والقصر
روى بمد المتصل والمنفصل بالتوسط ألفين {4 } حركات كما هو مذكور ومختار عند الشاطبى و{ 5 } حركات كما هو فى التيسير وليس له فى مد البدل إلا القصر


الهمز المفرد

روى بتحقيق الهمز المفرد والمذدوج فى جميع القرآن عدا { أعجمى } المرفوع بفصلت فإنه رواها بتسهيل الثانية وإلا { آلذكرين }وأختيها فإنه رواها بتسهيل الثانية فى المواضع الستة على وجهين أحدهما جعلها بين الهمزة والألف والوجه الثانى إبدالها ألف خالصة مع المد بإشباع ثلاث ألفات للساكنين وإليه ذهب اكثر اهل الأداء وبه العمل غالبا

البدل

روى{ ضيزى} فى النجم بإبدال الهمزة ياء وكذلك {بادىء} بهود و{ضياء } حيث وقع و{البرية }
فى موضعيه وابدل همز { كفوا } فى الإخلاص ور هزوا} حيث وقع أبدلهم واوا وروى { النبى }
{والنبوة}بالإبدال والدغام
أبواب ليس له فيها شىء مثل باقى القراء
لم ينقل شيئا مما صح فيه النقل عن غيره من القراء
ولم يسكت من هذه الطرق على الساكن قبل الهمزة وإنما جاء عنه السكت فى أربعة مواضع وهى
{قيما عوجا} بالكهف و{مرقدنا هذا } بيس و {من راق } بالقيامة و { بل ران } بالمطففين

حروف قربت مخارجها

أظهر حفص ذال إذ عند ، التاء والجيم والدال والزاى والسين والصاد
مثل { إذ تبرأ ، إذ جاؤكم ، إذ دخلوا ، إذ زين ، إذ سمعتموه ، وإذ صرفنا ،
وأظهر دال قد عند الجيم والذال والزاى والسين والشين والصاد والضاد والظاء
مثل { قد جعل ، ولقد ذرأنا ، ولقد زينا ، قد سمع ، قد شغفها ، لقد صدق ، فقد ضل ، فقد ظلم }
وأظهر كل تاء تأنيث اتصلت بالفعل عند التاء والجيم والزاى والسين والصاد والظاء
مثل { كذبت ثمود ، نضجت جلودهم ،÷ خبت زدناهم ، حصرت صدورهم ، أنولت سورة ، كانت ظالمة}
وأظهر لام هل عند التاء والثاء والنون
مثل { هل تنقمون ، هل ثوب ، هل نحن ،
وأظهر لام بل عند التاء والزاى والسين والضاد والطاء والظاء والنون
مثل { بل تأتيهم ، بل زين ، بل سولت ، بل ضلوا ، بل طبع ن بل نتبع }
واظهر الباء المجزومة عند الفاء مثل { أو يغلب فسوف }
وأظهر الام عند الذال من { يفعل ذلك }حيث وقع
واظهر الفاء عند الباء { فى نخسف بهم }
واظهر الذال عند التاء فى { عذت ، فنبذتها ، واتخذتم ، واخذتم } وما تصرف منهما
واظهر الثاء عند التاء فى {اورثتموها } و{ لبثت ؤ كيف جاءت
واظهر الدال عند الذال فى { كهيعص ذكر } وعند الثاء فى { ومن يرد ثواب }
واظهر الراء المجزومة عند اللام مثل { نغفر لكم ، واصبر لحكم }
واظهر النون عند الواو فى { يس والقرآن ، ن والقلم }
وادغم الثاء فى الذال فى { يلهث ذلك } بالأعراف
وأدغم الباء فى الميم فى { اركب معنا } بهود
وأدغم النون فى الميم فى { طسم}
وأظهر النون الساكنة عند حروف الحلق الستة التى فى أوائل كلم قول الشاطبى : ألا هاج حكم عم خاليه غفلا
وأدغمهما اى النون الساكنة والتنوين بدون غنة فى اللام والراء
وادغمهما بغنة فى الحرف الأربعة من قولك {يومن} وأثتثنى من الإدغام إذا إجتمعن النون مع الياء او الواو فى كلمة واحدة مثل { دنيا ، صنوان ، قنوان } فإنه قال بالإظهر إتفاقا
وقلبهما ميما بغنة مع الإخفاء عند الباء
واخفاهما بغنة عند باقى الأحرف التسعة والعشرون

باب الفتح والإمالة

روى بالفتح قولا واحدا فى جميع ما أماله الصحاب وغيره لكنه امال الراء من قوله تعالى { مجريها } بهود


باب الراءات ( التفخيم والترقيق ) عند حفص

حاصل مذهبه فى الراءات انه يفخم الراء وصلا إاذا كانت مفتوحة نحو { ربنا} او مضمومة نحو { رزقنا }
أو ساكنة مفتوح ما قبلها نحو { الأرض } او ساكنة بعد ضم نحو { قرآن } أو بعد كسرة اصلية وبعدها حرف استعلاء نحو { فرقة } لكن اختلف عنه فى { فرق } بالشعراء من أجل كسرة القاف وصح عنه فيه الوجهان
وكذلك يفخمها أذا سكنت بعد كسرة عارضة متصلة كانت نحو { ارجعوا } فى الإبتداء او منفصلة نحو { إن ارتبتم } أو لازمة منفصلة نحو { الذى ارتضى }
وكذلك يفخمها إذا وقعت بعد ساكن مسبوق بضم او فتح مثل { العسر ، الفجر }
ويرققها فى حالتين
1—إذا كسرت نحو { فرجالا ، رئاء }
2—إذا سكنت بعد كسرة اصلية متصلة وليس بعدها حرف استعلاء نحو { مرية ؤ هذا فى الوصل اما
حكمها عند الوقف فإنه يفخمها إذا وقعت بعد ضم او فتح سواء أكانت فى الوصل مفتوحة او مضمومة او مكسورة
مثل { الدبر ، بالنذر }
ويرققها إذا وقعت بعد ياء ساكنة نحو { السير ، يسير } أو بعد كسرة متصلة مثل { تستكثر ، قدر } أو منفصلة
بساكن نحو { الشعر ، السحر }
واختلفوا فى كلمتين وهما { مصر } { عين القطر } والمختار التفخيم فى مصر والترقيق فى القطر

احكام اللامات

روى بترقيق اللامات إلا لام لفظ الجلالة عن ضم ما قبلها او فتح مثل { من الله } { رسل الله } وما شابهها
فالإجماع على تفخيمها


(((باب هاء التانيث)))

وقف بالتاء وقفا اختباريا اتباعا لرسم المصحف العثمانى على هاء التانيث المرسومة بالتاء المجرورة ووقعت فى ثلاثة عشرة كلمة وهم
1— { رحمت } وأتت فى سبعة مواضع
البقرة ، الأعراف ، هود ، أول مريم ، الروم ، الزخرف موضعي
2—{نعمت } واتت فى 11 موضعا
البقرة ، آل عمران ، المائدة ، ابراهيم موضعين ، النحل موضعين ، لقمان موضعين ، فاطر ، الطور ،
3—{ سنت } وأتت فى خمسة مواضع
الأنفال ، غافر ، وبفاطر ثلاثة مواضع
4—{ لعنت } واتت فى موضعين
آل عمران ، النور
5—{إمرأت } واتت فى سبعة مواضع
آل عمران ، يوسف موضعين ، القصص ، التحريم ثلاثة مواضع
6—{ بقيت } موضع واحد بهود
7—{ قرت عين } موضع بالقصص
8—{ شجرت الزقوم } موضع بالدخان
9—{ جنت نعيم } موضع بالواقعة
10—{ابنت عمران } موضع بالتحريم
11—{فطرت الله } موضع بالروم
12—{ معصيت } موضعى المجادلة
13—{ كلمت ربك الحسنى } بالأعراف
واختلف فى التاء ما بين الإفراد والجمع فى ثلاثة عشر ة كلمة فى مواضع مختلفة وهم
1--{ كلمت ربك } فى أربعة مواضع
الأنعام ، موضعين بيونس ، غافر
2—{غيبت }موضعى يوسف
3—{آيت للسائلين }، { آيت من ربه } بالعنكبوت
4—{ الغرفت } سبا
5—{ على بينت} فاطر
6—{من ثمرت } فصلت
7—{جمالت } المرسلات
8—{ يا أبت } اربعة مواضع
يوسف، مريم ، القصص ، الصافات
9—{ مرضات } أربعة مواضع
موضعين بالبقرة، النساء ، التحريم
10—{ هيهات } موضعى المؤمنون
11—{ ولات حين } ص
12—{ ذات بهجة} النمل
13---{ اللات } النجم
ووقف حفص على { هاد ، واق ، وال ، باق } بلا ياء
ووقف على الهاء بدون الف بعدها كالرسم فى { ايه }
مواضع النور ، الرحمن ، الزخرف ، وعند الوصل بفتح الهاء فيهن
ووقف على النون من { ويكان } ووقف على الهاء من { ويكأنه } وهما بالقصص
ووقف على النون فى { وكأين}حيث وقع
ووقف على { أيا } وعلى { ما } وعلى { أياما تدعوا } بالإسراء وعلى { ما } وعلى اللام أيضا فى { مال هؤلاء } بالنساء و{ مال هذا } بالكهف والفرقان و { فمال الذين } فى المعارج



باب ياءات الإضافة

اسكن كل ياء وقع بعد همزة قطع نحو { إنى أعلم ن منى إليك ، وإنى اعيذها }
وأستثنى من هذا النوع ثلاثة عشرة ياء ففتحهن وهن
—{ يدى إليك ، وامى إلهين } بالمائدة { معى أبدا } التوبة { معى أو رحمنا } بالملك { أجرى إلا } بتسعة مواضع وهم ، موضعين بيونس ، موضعين بهود ، خمسة مواضع بالشعراء ، موضع بسبأ
وفتح كل ياء وقع بعدها لام تعريف نحو { ربى الذى } لكنه استثنى من ذلك كلمة { عهدى الظالمين } بالبقرة فسكنها وتحذف وصلا لزاما
وأسكن كل ياء وقع بعد همز وصل نحو { لنفسى اذهب }
مذهبه فى الياءات التى لم يصحبها همز او لام تعريف
فتح منهن { وجهى } بآل عمران والأنعام
{ بيتى } بالبقرة ، والحج ، ونوح
{ محياى } بالأنعام
{ معى بنى إسرائيل } بالأعراف
{ معى عدوا } بالتوبة
{ معى صبرا} بثلاثة مواضع بالكهف
{ ذكر من معى ؤ بالأنبياء
{ معى ربى ، ومن معى } كلاهما بالشعراء
{ معى ردا } بالقصص
{ وما كان لى } بإبراهيم ، ص
{ ولى فيها } طه
{ مالى لا أرى } النمل
{ ومالى لا أعبد } يس
{ ولى نعجة } ص
{ ولى دين } الكافرون
واسكن { وليؤمنوا بى } البقرة
{ صراطى مستقيما }{ مماتى لله } كلاهما بالأنعام
{ ورائى } مريم
{ أرضى واسعة } العنكبوت
{ شركائى قالوا } فصلت
{ وإن لم تؤمنوا لى }
وروى حفص بحذف الياء قولا واحدا فى { ياعباد لا خوف } بالزخرف

مذهب حفص فى ياءات الزوائد

حذفهن وقفا ووصلا جميعا عدا { فما اتان الله } فى النمل رواها باثبات الياء مفتوحة وصلا
واختلف عنه وقفا بين الحذف والإثبات

*******
ووقف حفص
على {هاد ، واق ، وال ، باق} بلا ياء

(هاد) (7، 33) الرعد ، (23،36) الزمر ، (33) غافر
(واق) (34) الرعد ، (21) غافر
(وال) (11) الرعد ،
(باق) (96) النمل.

********
ووقف على الهاء بدون الف بعدها كالرسم في {ايه} وعند الوصل بفتح الهاء فيهن مواضع (31) النور ، (49) الزخرف ، (31) الرحمن

*******
ووقف على النون من {ويكان} ووقف على الهاء من {ويكأنه} وهما بالقصص آية (82).
*******

ووقف على النون في {وكأين} في سبعة مواضع
(146) آل عمران (105) يوسف (45) الحج (48) الحج (60) العنكبوت (13) محمد (8) الطلاق.
*******

ووقف على {أيا} وعلى {ما} وعلى {أياما تدعوا} آية (110) بالإسراء
*******
وعلى {ما} وعلى اللام أيضا في {مال هؤلاء} آية (78) بالنساء و{مال هذا} (49) بالكهف و(7) الفرقان و{فمال الذين} (36) في المعارج




__________________
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:10 AM

أقسام المنتدى

اخبار الملتقى @ زاد القوارير @ زاد الدورات @ دروس و دورات الأستاذة أم أيمن @ دورة التفسير @ دورة الحديث @ حلقات التحفيظ برواية ورش @ non-arabic speaking muslims @ English forums @ Le forum francais @ الزاد الإسلامى @ التاريخ الاسلامى @ ادعوا إلى سبيل ربك @ القاعات الصوتية @ التقنيات الحديثة @ **إنما المؤمنون إخوة **همزة الوصل @ التسجيل بالغرف الصوتية @ زاد الزهرات الغاليات @ زاد دورات الزهرات الغاليات @ المسابقات والانشطة @ لست وحدك القسم العام @ tashih al manqool min ahadeth al rasoul @ al sira forum @ learning languages @ التقنيات الحديثة @ قصص و حكايات @ إدارة خير الزاد @ التواصل مع الإدارة @ الادارة والاشراف @ المكرر والمحذوف @ المحاضرات العامة وسلاسل الرقائق @ دروس الأستاذة المعتصمة بالله فى التجويد والمتشابهات @ علم التجويد @ المتشابهات فى الايات @ المنفردات فى سور القرآن @ حلقة ورش @ سجلات الحلقات @ الغرف الصوتية @ دورة تيسير الكريم المنان فى تجويد القرآن @ دروس التجويد ورش وتواصل طالبات الحلقة @ Library @ دورة النحو للمعلمة زهراء @ دروس دورة النحو @ صفحة المدارسة والواجبات @ صفحة واجبات دروس النحو @ زاد الصوتيات والمرئيات @ الدروس الصوتية والأناشيد @ المقاطع المرئية والفلاشات والبوربوينت @ (((~دورة اللغة الانجليزية~))) @ دروس الدورة الانجليزية @ صفحة الواجبات وتواصل الطالبات @ سجل الحضور والغياب والاعتذارات @ دورة اللغة الفرنسية @ قسم دروس الدورة @ خاص الادارة والاشراف @ زاد حلقات القرآن الكريم @ الحلقات القرآنية للتجفيظ برواية حفص @ الترحيب بالعضوات @ المواساة @ التهانى والتبريكات @ تواصل @ ~~زاد العلوم الشرعية~~ @ &العقيدة الإسلامية& @ السيرة والسنة النبوية المطهرة والاحاديث الشريفة @ &الفقه واصوله& @ &القرآن الكريم وعلومه& @ الفتاوى @ فقه العبادات @ فقه المعاملات @ *زاد التفسير* @ *علوم القرآن* @ الزهد والرقائق @ * الدعوة والدعاة* @ نساء خالدات @ الإعجاز العلمى @ رجال عظماء @ *التجويد والقراءات* @ @@زاد الطريقة النورانية@@ @ **المكتبة المقروءة** @ **الطريقة النورانية الشيخ أسامة قارئ** @ **الطريقة النورانية المهندس فاروق الراعى** @ *الدروس* @ ركن المعلمة صاحبة الزهراوين @ الدروس @ التواصل و سجلات الطالبات @ ركن المعلمة رؤؤيا @ أمة واحدة قلب واحد يااا أمتى الإسلامية @ الملتقى العام @ حلقة ينابيع الخير @ حلقة الزهراوين الصباحية @ حلقة قرآن الفجر للخاتمات @ حلقة الفردوس @ دورة الفقه الميسر @ شهادة تقدير @ دورة حاملات الوحى للتجويد والحفظ @ الانطلاقة الاولى @ تواصل وسجل الطالبات @ الكتب @ المواقع @ دروس مقروءة @ القراءات @ الدروس المفرغة والشرائح @ الدروس @ al nuraneya for english speaking muslims @ الحلقات القرآنية برواية ورش @ la formation de la nouraneya @ دورات المعلمة أم البنين خير الزاد @ دورة المخارج والصفات المكثفة الدروس والتواصل @ الاجازة برواية حفص عن عاصم @ دورة التجويد التطبيقى العملى للمبتدئات @ تصحيح التلاوة @ الأخلاق والآدب @ اذكروا الله @ كلام من القلب @ التصميم و الصور @ الجوال الاسلامى @ طلبات تغير الأسماء @ إقترحاتكم @ دليل الحافظات @ واحة الفرسان والأميرات @ عالم القوارير @ أزواج و زوجات @ آنساتى سيداتى @ أطفال من نور @ السيرة والسنة النبوية @ الحديث الشريف @ الصحة والجمال والرشاقة @ جمال ورشاقة @ الطب البديل والحجامة @ صحتك بالدنيا @ البطاقات الدعوية @ الجنة فى بيوتنا @ عالم الكمبيوتر @ تهجى القرآن @ المناسبات و الاعياد @ مطبخ القوارير أطايب @ الأطباق الرئيسة @ الحلويات والمشروبات @ مقبلات ومعجنات @ من تجاربى @ مملكة المرأة بيتك جنتك @ الديكور @ أشغال يدوية @ آباء وأمهات @ القنوات الإسلامية @ دروس مشروحة فى التقنيات أ.جمال أبو دنيا @ الويندوز . الأوفيس @ قاعدة البيانات إكسيس @ دروس البوربوينت @ دروس الفوتوشوب @ الحج والعمرة @ شهر رمضان @ الشهور الهجرية @ مسابقة رمضان @ قصة وعبرة @ تطوير الذات والمهارات @ بناتنا وابنائنا @ أخبار حول العالم @ الفوتوشوب @ دورة الطريقة النورانية @ تحفة الأطفال @ حلقة المصحف المعلم @ ahadeeth in two languages @ الحلقات القرآنية وأصول رواية قالون @ حلقة أترجة القرآن لتصحيح الآداء والتلاوة @ حلقة الدر المكنون لشرح أصول قالون @ لغتنا الجميلة @ حلقة المعاهدة المكثفة @ أريد حلاً فضفضة @ خاص الواجبات دار الإمام الشاطبى @ حضانة ملتقى خير الزاد @ صحة الطفل @ دورات تنمية المهارات @ الدروس @ التواصل والواجبات @ الواجبات @ الزد الترفيهى @ اليوم المفتوح ساعة وساعة @ ألغاز فقهية @ جدول فاعليات القاعات الصوتية @ حلقة الفرقان @ خاص بينك وبين الإدارة @ حلقة الروح والريحان @ الإنطلاقة الأولى حلقة البشاير @ تصحيح التلاوة @ حلقة السندس والإستبرق @ الطريق إلى الله @ دورة المتشابهات دليل الحفاظ @ دروس الدورات المفرغة @ Foro Hispano @ قسم الواجبات الخاصة @ دروس دورات التجويد @ واجبات دورات التجويد @ aprender árabe para los hispanos @ دار الإمام الشاطبى للقرآن والقراءات @ سجلات الطالبات @ المراجعات @ الإعلانات @ الإجازات والأسانيد @ la halaqa du tajweed pour les francophones @ أرشيف @ دورة تعلم اللغة الإنجليزية @ دورات على صفحات ملتقانا @ دورات الأشغال اليدوية @ دورة لقمة هنية وصفة شهية @ حلقة زهور القرآن @ دورة الحوريات @ Biographie du Prophète @ charh oussoul athalatha @ la halaqa de nouraneya pour les enfants @ Halaq Tajweed: Correction de la lecture du Coran @ نصرة الرسول والتعريف به صلى الله عليه وسلم @ على خطى الحبيب بالقرآن والسنة تدبر~ تصحيح تلاوة~ تحفيظ @ إحياء السنة برواية حفص @ رواية قالون @ رواية ورش @ ليدبروا آياته للكتاب والحكمة @ تهجى القرآن بالطريقة النورانية @ دورة زينى بيتك بيدك للأشغال اليدوية @ واقترب الوعد الحق الدار الآخرة @ أصول القراءات العشر @ إمتحانات مادة التفسير @ دورات اللغة العربية @ الواجبات @ دروس دورات @ التواصل و سجلات الطالبات @ إعلانات دورات وحلقات ملتقى خير الزاد النسائى @ إعلانات حلقات تحفيظ القرآن وتصحيح التلاوة القرأنية والتجويد @ ~~إعلانات دورات العلوم الشرعية~~ @ حفص عن عاصم @ قالون عن نافع @ ورش عن نافع @ أصول القراءات @ ~~إعلانات حلقات ودورات البراعم والزهرات~~ @ دورات الفقه الميسر @ دورات السيرة النبوية المطهرة @ دورات اللغة العربية @ ~~إعلانات دورات متنوعة ومحاضرات عامة~~ @ التنمية البشرية وتطوير الذات @ سلاسل الزهد والرقائق @ دورات التفسير @ إعلانات دورات التجويد @ الطريقة النورانية @ تحفة الاطفال @ حلقات التحفيظ للصغار @ زبنى بيتك @ لقمة هنية @ ~إعلانات اللغات بكل لغات العالم~ @ اللغة الإنجليزية @ non-arabic speaking muslims @ إعلانات دورات الطريقة النورانية @ أرشيف الدورات المنتهية @ أرشيف @ تذكير بدورات الملتقى @ يوم السبت @ يوم الأحد @ يوم الإثنين @ يوم الثلاثاء @ يوم الأربعاء @ يوم الخميس @ يوم الجمعة @ واجبات دورة المخارج والصفات المكثفةالمعلمة أم البنين @ حلقات المراجعة @ أرشيف 2 @ حلقة مربم البتول @ الدروس @ الواجبات والتواصل @ فعليات الحلقات القرآنية @ على مائدة القرآن @ الدورات التجويدية والمخارج والصفات @ دورة الإتقان من كتاب سراج الباحثين @ تواصل المعلمات مع الإدارة @ تواصل الطالبات @ الدروس @ الواجبات @ دورة الطريقة النورانية أنا وأمى @ حلقة الزهراوين للورشيات @ مسابقة حفظ البقرة وآل عمران @ أرشيف الحلقات السابقة @ حلقة المعلمة أم سهيل @ أرشيف الحلقات المنتهية @ حلقة تصحيح التلاوة والأصول الكوثر @ حلقة تصحيح التلاوة المعلمة /أمل فولى @ حلقة الزهراوين المسائية @ حلقة رغد القرآن @ حلقة العشر الوسطى اللؤلؤ والمرمر @ حلقة عاليات الهمة مراجعة العشر الأولى @ قصص الأنبياء @ المتشابهات فى الآيات @ دورات الحديث وعلومه @ دورات القرآن علومه /المتشابهات @ قسم إمتحانات المخارج والصفات @ تصحيح التلاوة @ إستمارات البيانات @ دورة أصول القراءات الإمتحانات @ دورة نور البيان @ الواجبات @ تواصل الطالبات @ دورات التفسير @ دورة التفسير الصباحية @ الأجازة بالسند المتصل @ دورة النبر فى القرآن الكريم للدكتور وليد مقبل الديب @ دروس الدورة لملتقى خير الزاد @ الدروس العامة @ دروس جزء عمّ @ العبادات القلبية @ قد افلح من زكاها @ حضور وغياب الحلقات @ دورة تعلم اللغة الفرنسية @ دورة التفسير المسائية @ دورات العقيدة @ الدروس والأسئلة @ الحضور والغياب @ استمارات المشرفات @ معلمات خير الزاد @ طلب إلتحاق بالإشرف @ أصول رواية ورش @ قسم المعلمة الدرة المضية @ قسم المعلمة جنتى @ أصول رواية ورش الشيخة سمية الخولى @ على الخير أعوان معًا إلى رمضان @ كونى فراشة رمضان @ أنشطة وترفيه @ حلقات تحفيظ القرآن الكريم @ حلقة التحفيظ القوّامات المقنطرات @ حلقة جنة المأوى @ كيف تكونى نجمة رمضان @ امتحان اللغة الفرنسية @ دورةاللغة الفرنسية المعلمة/أم طه @



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir


الحقوق محفوظة ملتقى خير الزاد www.khairelzad.net