المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : صفحة طالبة ام وفاء11


midya
10-03-2012, 09:03 PM
ٌُِلإ

ام وفاء11
10-05-2012, 06:25 PM
ليوم الجمعة 05 أكتوبر 2012
صاحبة الدورة المعلمة الفاضلة أم البنين خير الزاد
حل الواجب الثاني من دورة الجزء الثاني للتجويد ام وفاء11
1-اذكري مد طبيعي يسقط في الوصل ويثبت في الوقف

مد طبيعي يسقط في الوصل ويثبت في الوقف وهي الألفات السبع وهي سبع كلمات مخصوصة في القرءان جاءت فيها الألفات ممدودة وشرطها أن تكون متطرفة أي في اخر الكلمة والأساس فيها التلقي والمشافهة وهذا النوع يمكن للكلمة أن تستقيم بدونه حال الوصل و هذه الكلمات السبع يكون عليها في المصحف الصفر المستطيل وهي ( أنا-الرسولا- السبيلا- قواريرا- لكنا- الظنونا -
سلا سلا
عند التقاء الساكنين مثلا في الأرض فهنا حرف المد حين الوقف ثابت في أما إذا وصلنا ( في الأرض) فنحذف حرف المد للتخلص من التقاء الساكنين وحكمه مد طبيعي بمقدار حركتين ولا نقول عنه مد ملحق بالمد الطبيعي لأن الحذف عا رض لالتقاء الساكنين

مد ملحق بالمد الطبيعي
مد العوض حرف المد ليس أصلي مد مبدل من التنوين المنصوب وإذا كانت الكلمة منونة تنوين بالنصب مثل (عليما-حكيما )عند الوقف يثبت مد حركتين وسمي مد عوض لان عند الوقف نعوض عن التنوين بالألف ويمد مدا طبيعيا ويعتبر من ملحقات المد الطبيعي لان حرف المد غير موجود أصلا في الكلمة إنما وجوده عارض أصلا بسبب الوقف .
وكلمة شيئا ليست مد بدل بل هي مد عوض.

الحالة الأخرى نون التوكيد الخفيفة التي رسمت بالمصحف بالتنوين مثل ( ليكون ا- لنسفع ا) فعند الوقف نقف بالألف ويمد حركتين وهو مد عوض ملحق بالمد الطبيعي ج

أيضا الوقف على كلمة إذا حيث أتت فعند الوقف نقف بالألف (إذا ) وتمد حركتين
إذا وجد حرف الياء أو الواو متحرك في حال الوصل يحرك ( ما هي ان- لهو خير- قومي- عبادي) فحال الوصل لا مد فيها الياء مفتوحة وصلا وكذلك الواو أما في حال الوقف ( ما هي) أصبحت الياء ساكنة قبلها كسرة أما ( لهو) واوا ساكنة قبلها ضمة فثبت حرف المد حين الوقف وغير ثابت حين الوصل في هذه الحالة نقف بمقدار مد حركتين وسمي مد ملحق بالمد الطبيعي لعدم أصالة حرف المد فيه لأنه وجد حال الوقف مد طبيعي عارض للإسكان أو مد طبيعي للإسكان العارض وأما حال الوصل فهو متحرك

2-ما هي الصة ولماذا سميت وما هي شروطها وكيف نقف عليها وما هي الكلمات المسثتناتة إعطي مد يثبت في الابتداء وما هي كلماته
الصلة هي صلة هاء الضمير المفرد المذكر الغائب المضموم أو المكسور الواقع بين متحركين
صلة هاء الكناية هي أن تصل هاء الضمير المفرد المذكر الغائب المضموم أو المكسور الواقعة بين متحركين بواو مدية إذا كانت مضمومة او ياء مدية إذا كانت مكسورة بشرط أن تقع بين متحركين لا يأتي بعدها همزة قطع لأنها ستصبح مد فرعي سببه الهمز

وسمي هذا المد مد صلة لأننا وصلنا هاء الكناية بواو مدية في حالة الضم أو ياء مدية في حالة الكسر وسمي مد صلة صغرى لأن المد فيها لا يزيد عن حركتين وكمثال على مد الصلة الصغرى (إنه لقول)
وتنطق إنهو لقول
مد الصلة يكون ثابت وصلا لا وقفا لأنه في حالة الوصل يوجد لدينا مد وسمي مد صلة
أما حال الوقف لا يوجد الصلة وكذلك لا يوجد مد وسمي مد ملحق بالمد الطبيعي لأن حرف المد ليس أصليا من بنية الكلمة ووجوده عارض بسبب الوصل ولكن يوجد شرط للمد وهو أن تقع هاء الكناية بين متحركين تابع للواجب التاني
الإستثناءات في مد الصلة الصغرى
رغم أنه توفرت فيه شروط المد لكن مع ذلك لا مد فيه مثلا ( وإن تشكروا يرضه لكم ) وقعت بين متحركين لكن لا مد ففيها لسببين الأول معنوي لسرعة رضا الله تعالى عنكم والسبب الثاني تجويدي انهم ردوها للأصل يرضاه جواب الشرط مجزوم بحذف حرف العلة والاصل في ذلك كله تبعا للرواية.
من الاستثناءات أيضا يخلد فيه مهانا لسبب معنوي أي أنهم طول الوقت في المهانة والعذاب والأصل في ذلك كله تبعا للرواية عند حفص عن عاصم

من الاستثناءات (هذه) وهي إ سم الإشارة للمؤنث وهي هاء الضمير في اسم الإشارة المفردة المؤ نثة في لفظ هذه وهي تأخذ نفس حكم الصلة الصغرى تمد بمقدار حركتين إذا وقعت بين متحركين يشترط أن لا يقع بعدها همزة قطع مثال ( هذه ناقة الله) وتنطق هذهي ناقة الله غير أن الهاء هنا لا تأتي إلا مدية ولذلك صلتها بياء مدية .
أما هاء الكناية تأتي مكسورة أو مضمومة وأحيانا تأتي ساكنة وفي هذه الحالة لا صلة فيها لانها لا حركة لها مثل (أرجه وأخاه)
ملحوظة
صلة هاء الكناية اذا بعدها واو مثل ( ورسوله ولاتنازعوا ) فهنا لا بد ان نمكن الصغرى وليست من قبل مد التمكين إنها صلة صغرى
مد يثبت في الإ بتداء
مد بدل إبتداء وذلك يندرج تحت مسمى البدل لكنه ملحق بالمد الطبيعي وتأتي هذه الصورة عندما يكون لدينا همزة ساكنة ملحقة وقبلها همزة وصل مثل ائتوني –أؤتمن –ائت-ائتنا
في حال الإبتداء ننطق همزة الوصل وبعدها همزة ساكنة ولكن لثقل الإبتداء بالهمزتين نبدل الهمزة الثانية حرف مد من جنس حركة الحرف السابق لها وتنطق ايتوني--- أوتمن—ايت—ايتنا مثال قليؤد الذي أؤتمن – اوتمن—أؤتمن.
أما في حالة أذا بدأنا ها نبدأ بهمزة محققة ثم حرف مد مجانس لحركة ما قبله فأنها تقرأ أوتمن ذلك لأن العرب لا تبدأ بساكن وهو الهمزة ؤ فوضع العلماء قبلها همزة وصل حتى نتوصل بأمر الله للنطق بالساكن.
بالنسبة لحركة همزة الوصل فإنها تأخذ حركة الحرف الثالث وهو لدينا حرف التاء أذن تأخذ همزة الوصل حركة الضم فتصير الكلمة أؤتمن ولكن في حال الوصل في السماوات ئتوني لا مد فيها
يسمى مد بدل لأن أصل الياء أو الواو مبدلة عن همزة ويسمى ملحق بالمد الطبيعي لعدم أصالة حرف المد فيه لأنه مبدل عن همزة حال الإبتداء

جزاك الله خيرا معلمتي الفاضلة



تلميذتك ام وفاء11

ونقف عليها بالسكون

ام وفاء11
10-09-2012, 12:46 AM
ليوم الاثنين 08 أكتوبر 2012[/color




]

[COLOR=blue]حل الواجب الثالث من طرف ام وفاء11









في دورة التجويد للمعلمة الفاضلة أم ابنين خي








أولا عرفي المد الفرعي مع ذكر أسبابه
المد الفرعي هو ما زاد عن المد الطبيعي وتوقف على سبب وقد يكون السبب لفظي إما أن يكون همز أو سكون
ثانيا ما أنواع المدود الفرعية على الإجمال
ينقسم المد الفرعي من ناحية السبب إلى مد بسبب الهمز وهو ثلاثة أنواع مد متصل ومد منفصل ومد البدل
مد بسبب السكون سواء كان أصلي أو عارض وهو نوعان مد عارض للسكون ومد لين عارض للسكون
مد لازم سكونه أصلي ويكون مخفف ومثقل (حرفي –كلمي)
ثانيا عرفي المد المتصل حكمه مقداره مع الأمثلة
المد المتصل هو أن يقع حرف المد وبعده همزة في كلمة واحدة حكمه الوجوب مقداره أربع حركات أو خمس لكن بالنسبة لحفص عن عاصم من طريق الشاطبية يمده أربع حرمات أمثلة السفهاء- الأسماء—النساء—بلاء—الدعاء
ما نوع المد في كلمة هاؤم وحكمه ومقداره
نوع المد في كلمة هاؤم مد متصل حكمه الوجوب مقداره أربع حركات
ما هي مذاهب العلماء في المدود
المذهب الأول أولا القصر بمقدار حركتين ثانيا فويق التوسط القصر ومقداره ثلاث حركات ثالثا التوسط ومقداره أربع حركت رابعا فويق التوسط ومقداره خمس حركات خامسا الطول أو الإشباع مقداره ست حركات
المذهب الثاني القصر حركتان اتوسط أربع حركات الطول أو الإشباع ست حركات والمعمول عند الجمهور بالمذهب الثاني
ساعمل تطبيق من سورة القمر من اية الأولى الى اية الخامسة

اقتربت القاف هناك قلقلة الراء مفخمة لأنها مفتوحة
الساعة الالف مد طبيعي
انشق اخفاءحقيقي للنون الساكنة ومرتبته مرتبة وسطى
القمر ال القمرية وحكمها الإظهار وجوبا
ان يروا ادغام ناقص بغنة
ءاية يعرضوا إدغام ناقص بغنة
يقولو مد طبيعي وان وقفنا عليه مد عارض للسكون لماذا عارض للسكون عند الوقف
سحر مستمر إدغام كامل بغنة
كذبوا مد طبيعي وفي حال الوقف عليه مد عارض للسكون
لماذا هل اتى بعده حرف اخر اين شرط العارض للسكون

واتبعوا أهواءهم هنا مد منفصل
أهواءهم مد متصل واجب
أمر مستمر إدغام كامل بغنة
لقد قلقلة الدال
جاءهم مد متصل واجب مقداره أربع حركات
جاءهم من إدغام مثلين صغير
الأنباء إقلاب النون ميما مخفاة بغنة
ما مد طبيعي
فيه مزدجر مد صلة صغرى مقدراه حركتين وهو ثابت وصلا ا وقفا خطأ
ليس متوافرة الشروط الياء قبلها ساكنة لا يوجد بها صلة صغرى
حكمة بالغة الإقلاب
فما مد طبيعي
النذر النون مشددة وهي حرف غنة مشدد مقداره حركتين
يوم مد لين
الداع الألف مد طبيعي
شيء نكر إدغام كامل بغنة
جزاك الله خيرا معلمتي الغالية وكتب أجرك

أم البنين خير الزاد
10-12-2012, 03:13 PM
كويس وفاء فى الاجاباتولكن
التطبيق على ما اخذنا
ليس جيد
راجعى ما اخذنا الصلة والمد الطبيعى

ام وفاء11
10-17-2012, 04:00 PM
[SIZE=6]السلام عليكم ورحمة الله



حل الواجب الرابع

من طرف الطالبة ام وفاء11
[/
]دورة التجويد في الجزء الثاني للمعلمة الفاضلة[/COLOR]

[]ام البنين خير الزادكات[/[/LEFT][/RIGHT]LEFT][/RIGHT][/CENTER][/CENTER][/CENTER][/CENTER][/CENTER][/CENTER][/CENTER][/CENTER][/COLOR]
السؤال الأول اذكري تعريف المد المنفصل مع الأمثلة وحكمه ومقدار مده
المد المنفصل هو أن يأتي حرف المد اخر الكلمة الأولى وتأتي بداية الكلمة الثانية همزة القطع وحكمه الجواز ومقدار مده أربع حركات او خمس والإمام الشاطبي يمده أربع حركات أما حمس حركات اختيار الإمام الداني وهناك من يمد المنفصل إلى ست حركات أمثلة للمد المنفصل قالوا أتجعل---بما أنزلت وهو مد منفصل جائز حقيقي ونجد أيضا كلمة يأيها—هأنتم—هؤلاء وهي مد منفصل حكمي
السؤال الثاني ما الفرق بين هاء الكناية وماء إسم الإشارة المؤنتة
هاء الكناية هي وصل هاء الضمير المفرد المذكر الغائب بواو مدية إذا كانت مضمومة أو بياء مدية إاذا كانت مكسورة بشرط ان تكون بين متحركين وهاء إسم الإشارة المؤنتة هي التي توصل بياء مدية وتكون مسورة فقط
السؤال الثالث ما الفرق بين المد المنفصل والمد المتصل
المد المنفصل هو أن يأتي حرف المد اخر الكلمة الأولى وتأتي بداية الكلمة الثانية همزة قطع وينقسم على قسمين مد منفصل جائز حقيقي يكون حرف المد ثابت رسما ولفضا ومنفصل عن الهمزة ويجوز الوقف على حرف المد اضطرارا أو اختيارا وحال الوقف تصبح مدا طبيعيا وحال الوصل مد منفصل جائز حقيقي وحروف الألف والواو والياء المدية والقسم الثاني مد منفصل حكمي ولا يجوز الوقف على حرف المد لأنه رسم موصولا في المصحف وبتوضيح اكتر هاء التنبيه ملتصقة بالهمزة وعوض عن المد بالألف الخنجرية وهكذا اتباعا لرسم المصحف
المد المتصل الواجب هو أن تأتي الهمزة بعد حرف المد في كلمة واحدة وسمي متصلا لاتصال حرف المد مع سببه في كلمة واحدة وسمي واجبا لأن القراء اتفقوا على مده واختلفوا في مقداره
السؤال الرابع استخرج من الايه مد طبيعي ومد منفصل ومد متصل
إذا مد طبيعي لا يتوقف على سبب من همز أو سكون ثابت وصلا ووقفا بمقدارCENTER][/CENTER][/COLOR] [/SI حركتين

قالوا أنؤمن مد منفصل جائز حقيقي بمقدار اربع حركات أو خمس
السفهاء مد متصل واجب يمد بقدار أربع حركات أو خمس وأجمع العلماء على وجوبه
لاتصال السبب الهمزة بحرف المد ولكنهم اختلفوا في مقداره
[COLOR="Blue"][CENTER][CENTER]بارك الله فيك معلمتي اتاخر عن الواجب بسبب النت[/ZE]

ام وفاء11
10-17-2012, 05:08 PM
السلام عليكم ورحمة الله
حل الواجب الرابع[/]
[center][center][center][center][center][center][center]من طرف الطالبة ام وفاء11[/left][/left][/left][/left]
دورة التجويد في الجزء الثاني للمعلمة الفاضلة
][center][center][center][center][center][center][center][center][center]ام البنين خير الزاد[/
السؤال [الأول اذكري تعريف المد المنفصل مع الأمثلة وحكمه ومقدار مده
المد المنفصل هو أن يأتي حرف المد اخر الكلمة الأولى وتأتي بداية الكلمة الثانية همزة القطع وحكمه الجواز ومقدار مده أربع حركات او خمس والإمام الشاطبي يمده أربع حركات أما حمس حركات اختيار الإمام الداني وهناك من يمد المنفصل إلى ست حركات أمثلة للمد المنفصل قالوا أتجعل---بما أنزلت وهو مد منفصل جائز حقيقي ونجد أيضا كلمة يأيها—هأنتم—هؤلاء وهي مد منفصل حكمي
السؤال الثاني ما الفرق بين هاء الكناية وماء إسم الإشارة المؤنتة
هاء الكناية هي وصل هاء الضمير المفرد المذكر الغائب بواو مدية إذا كانت مضمومة أو بياء مدية إاذا كانت مكسورة بشرط ان تكون بين متحركين وهاء إسم الإشارة المؤنتة هي التي توصل بياء مدية وتكون مسورة فقط
السؤال الثالث ما الفرق بين المد المنفصل والمد المتصل
المد المنفصل هو أن يأتي حرف المد اخر الكلمة الأولى وتأتي بداية الكلمة الثانية همزة قطع وينقسم على قسمين مد منفصل جائز حقيقي يكون حرف المد ثابت رسما ولفضا ومنفصل عن الهمزة ويجوز الوقف على حرف المد اضطرارا أو اختيارا وحال الوقف تصبح مدا طبيعيا وحال الوصل مد منفصل جائز حقيقي وحروف الألف والواو والياء المدية والقسم الثاني مد منفصل حكمي ولا يجوز الوقف على حرف المد لأنه رسم موصولا في المصحف وبتوضيح اكتر هاء التنبيه ملتصقة بالهمزة وعوض عن المد بالألف الخنجرية وهكذا اتباعا لرسم المصحف
المد المتصل الواجب هو أن تأتي الهمزة بعد حرف المد في كلمة واحدة وسمي متصلا لاتصال حرف المد مع سببه في كلمة واحدة وسمي واجبا لأن القراء اتفقوا على مده واختلفوا في مقداره
السؤال الرابع استخرج من الايه مد طبيعي ومد منفصل ومد متصل
إذا مد طبيعي لا يتوقف على سبب من همز أو سكون ثابت وصلا ووقفا بمقدار حركتين

قالوا أنؤمن مد منفصل جائز حقيقي بمقدار اربع حركات أو خمس
السفهاء مد متصل واجب يمد بقدار أربع حركات أو خمس وأجمع العلماء على وجوبه
لاتصال السبب الهمزة بحرف المد ولكنهم اختلفوا في مقداره
بارك الله فيك معلمتي اتاخر عن الواجب بسبب النت

ام وفاء11
10-19-2012, 10:39 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


حل الواجب الخامس من طرف ام وفاء11
في الجزء الثاني من دورة التجويد للمعلمة الفاضلة أم البنين خير الزاد
السؤال الأول ما هو مد البدل
مد البدل هو أن تتقدم همزة القطع على حرف المد في كلمة واحدة بشرط أن لا يأتي بعد حرف المد همز أو سكون
السؤال الثاني ما هو المد الشبيه بالبدل مع ذكر أمثلة وما الذي أذى إلى ذلك
المد الشبيه بالبدل هو أن حرف المد فيها أصلي وليس مبدل عن همزة قطع ولكنها أخذت شكل البدل ولكنه ليس بدل أصلي مثال مسؤولا
جاءوا—متكئين
الذي أدى إلى ذلك هو أن حرف المد أصلي وليس منقلب عن همزة ولذلك سمي شبيه بالبدل ويأخذ نفس حكم مد البدل
السؤال الثالث هل كلمة شيئا مد بدل ولماذا
كلمة شيئا ليست مد بدل هو مد عوض لأننا عوضنا عن التنوين بألف مدية في التنوين المنصوب الذي ليس أخره تاء مربوطة
السؤال الرابع استخرج مد البدل في الأيات
ءامنا مد بدل
الأخر مد بدل
إسرائيل هنا شكلا هو مد بدل ولكن اتى بعد حرف المد همزة وهذا أخل بشرط مد البدل وهو ألا يأتي بعد حرف المد همز أو سكون اذن المد المعمول به هنا هو المد بسبب الهمز وهو المتصل الواجب لأنه هو الأقوى
عند عند الوصل يوجد مدبدل عند الوقف مد عارض للسكون جائز 2 4 6
جاءوا أباهم هنا مد البدل ثابت وقفا لا وصلا فلو وقفنا نمد الواو من باب البدل أما إن وصلنا يكون من باب المد المنفصل لأنه هو الأقوى
ولا ءامين حرف المد هنا بعده سكون لازم ففي هذه الحالة يسقط مد البدل ونعمل بالمداللازم لأنه هو الأقوى

أم البنين خير الزاد
10-19-2012, 12:32 PM
بوركت غاليتى مجتهدة

حماك رب العالمين
نهتتتتتتتتتتتلللل

ام وفاء11
10-23-2012, 01:17 AM
ليوم الاثنين 22 أكتوبر 2012

حل الواجب الخامس من طرف ام وفاء11

في دورة الجزء الثاني من التجويد للمعلمة الفاضلة أم البنين خير الزاد
السؤال الأول عرفي المد العارض للسكون مع سبب التسمية وحكمه وما مقداره
المد العارض للسكون هو أن يقع حرف المد قبل الحرف الأخير ويكون متحرك دائما ونعرضه للسكون حالة الوقف
سمي بالمد العارض لأنه جاء عارض طارئ بسبب الوقف وعند الوصل يسقط المد العارض للسكون ويكون من باب المد الطبيعي
يمد بمقدار حركتين أو أربع أو ست حركات
السؤال الثاني فسري في مد اللين العارض للسكون يكون مقدار المد أقل من العارض للسكون أي حركتين لكن أقل من الطبيعي أو أربع حركات لكن أقل أو ست حركات لكن أقل
من خلال ما كتب أعلاه في السؤال الثاني كل ذلك راجع إلى عدم مجانسة الحركة أي الإنتقال من المخرج المحقق إلى المخرج المقدر فاختلاف شرط المجانسة يضيع جزء من الوقت في محاولة الإنتقال إلى المخرج المقدر
السؤال الثالث أذكري المدود بسبب السكون
المدود بسبب السكون أولا من ناحية السكون العارض نجد نوعين مد العارض للسكون ومد اللين العارض للسكون ثانيا من ناحية السكون اللازم يتفرع منه نوعين مد لازم كلمي مثقل ومخفف ومد لازم حرفي مثقل ومخفف
السؤال الرابع أذكري الحكم وصلا ووقفا في
مئاب حرف المد هنا أتى قبل الحرف الأخير ونقف عليه بالسكون العارض ووجود الهمزة قبل الألف مد بدل إذن اجتمع هنا على حرف المد سببين الأول بدل لأن قبله همزة والثاني مد عارض للسكون وحسب قاعدة أقوى السببين نجد أن المد العارض للسكون هو الأقوى من البدل
نستعين وصلا مد طبيعي بمقدار حركتين ووقفا هو مد عارض للسكون ويمد بمقدار حركتين او أربع أو ست حركات
السفهاء الحرف قبل الأخير حرف مد وتقف على الهمزة بالسكون أي انطبق كل شروط المد العارض للسكون لكن الحرف الأخير هنا همزة فيكون إذن مد واجب متصل وحسب قاعدة أقوى السببين إذا اجتمع سببين للمد على نفس حرف المد يعمل بالأقوى ويترك الضعيف إذن السفهاء نقف عليها من باب المد الواجب المتصل لأنه هو الأقوى ونمد بمقدار أربع أو خمس حركات


جزاك الله خيرا معلمتي وكتب أجرك

أم البنين خير الزاد
10-25-2012, 01:22 PM
ماشاء الله
جزاك الله خيرا
بوركتِ غاليتى

كل عام وانتم بخير

اللهم استر بناتنا.. واحفظ أولادنا.. واهد نساءنا.. وارض عن آبائنا.. وأكرم أمهاتنا..
واشف مرضانا.. وارحم موتانا.. وفك أسرنا.. كما نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى..
نسألك العدل عند الغضب والرضا.. والقصد عند الفقر والغنى..
نسألك لذة النظر إلى وجهك الكريم.. وتحية الملائكة المقربين..
وأن نكون من أصحاب عليين.. في روح وريحان..عند رب راضٍ غير غضبان..
يا ذا الجلال والإكرام.. يا أرحم الراحمين

ىلاربييث

ام وفاء11
10-31-2012, 02:04 AM
السلام عليكم معلمتي عيد مبارك تقبل الله منا منكم
حل الواجب السابع من المدود في دورة الجزء الثاني من التجويد
للمعلمة الحبيبة أم البنين خير الزاد
1عرفي المد اللازم
المد اللازم هو أن يأتي حرف المد وبعده سكون أصلي في كلمة واحدة يعني يأتي في نفس الكلمة حرف مد وبعده حرف ساكن سكون لازم أصلي سواء كان مشدد أو مخفف وهو ثابت وصلا ووقفا
2 إلى كم ينقسم المد اللازم وما مقداره ولماذا سمي بالمد اللازم
ينقسم المد اللازم إلى أربعة أقسام مدلازم كلمي مثقل مثل الطامة الصاخة الحاقة
مد لازم كلمي مخفف ءالان
مد لازم حرفي مخفف مثل الم
مد لازم حرفي مخفف مثل الر
مقدار المد اللازم ست حركات وصلا ووقفا عند جميع القراء
وسمي لازم لأنه اجتمع جميع القراء على زيادة مده على المد الطبيعي واتفقوا على مقدار الزيادة فيه عند الجميع ست حركات
3 ما هو مد الفرق وما كلماته وماهي الأوجه الجائزة
مد الفرق هو أن تدخل همزة القطع الإ ستفهامية علة همزة الوصل فإن همزة الوصل تبدل حرف مد وهو من أنواع المد اللازم لكون سكون الحرف الذي بعد حرف المد فيه أصليا لازما وليس عارضا سواء كان مثقلا مثل ء ا الذكرين – ء ا لله أو مخففا مثل ء ا لان
الأوجه الجائزة وجهين الوجه الأول وهو المقدم في الأداء الإشباع ست حركات وصلا ووقفا
والوجه الثاني التسهيل تسهيل همزتين القطع والوصل
4 هل يمكن أن يجتمع المد اللازم والمد العارض للسكون على حرف مد واحد
لا يمكن أن يجتمع المد اللازم والمد العارض للسكون على حرف مد واحد نظرا لتضاد السببين المد اللازم سكونه أصلي والعارض للسكون سكونه عارض للوقف
5 أذكر حكم طسم – الر – الضالين – ءالان
الر الألف لا مد فيها -- اللام مد حرفي لازم مخفف ست حركات – را مد طبيعي حرفي حركتين
طسم – طا مد طبيعي حرفي حركتين --سين مد لازم حرفي مثقل ست حركات -- ميم مدحرفي لازم مخفف ست حركات
الضالين مد لازم كلمي مثقل ست حركات وصلا ووقفا
ء ا لان هي مد فرق لأنه تفرق بين الخبر والاستفهام وتدخل أيضا حال الوصل مد بدل وحال الوقف مد عارض للسكون 2-4-6 وتدخل أيضا كمد لازم كلمي مخفف وفيها وجهين المقدم في الأداء الإشباع ست حركات والوجه الثاني التسهيل تسهيل الهمزتين القطع والوصل
استخراج الأحكام في الاية القرانية من سورة المائدة اية 2يا أيها مد منفصل حكمي ولا يجوز الوقف عليه لأنه ليس لنا فيه إلا إتباع رسم ألمصحف
أيها الذين هنا يسقط ويحذف المد الطبيعي لالتقاء الساكنين
الذين مد طبيعي وصلا حركتين ويتحول إلى مد عارض للسكون في حالة الوقف 2- 4- 6
ءامنوا مد طبيعي كلمي ثابت وصلا ووقفا يمد بمقدار حركتين
ءامنوا أيضا هو مد بدل لأن همزة القطع جاء بعدها حرف المد وليس بعد حرف المد همز أو سكون ويمد بمقدار حركتين
لا مد طبيعي أصلي ثابت وصلا ووقفا يمد بمقدار حركتين
تحلوا مد طبيعي كلمي ثابت وصلا وقفا يمد بمقدار حركتين
شعائر مد متصل واجب اجمع العلماء على وجوبه لاتصال السبب الهمزة بحرف المد في كلمة واحدة لكنهم اختلفوا في مقداره ويمد ربع أو حمس حركات
لا مد طبيعي أصلي يمد بمقدار حركتين ثابت وصلا ووقفا
الحرام مد طبيعي كلمي يمد بمقدار حركتين وحال الوقف يتحول إلى مد عارض للسكون 2---4—6
القلائد مد متصل واجب اجمع العلماء على وجوبه لاتصال لسبب الهمزة بحرف المد في كلمة واحدة واختلفوا في مقدار مده ويمد ؟أربع أو حمس حركات
لا مد طبيعي ثابت وصلا ووقفا يمد بمقدار حركتين
لا ءامين مد منفصل جائز حقيقي يمد أربع أو حمس حركات
ءامين حرف المد هنا جاء بعده سكون في هه الحالة سقط مد البدل ونعمل بالمد ا للازم الكلمي المثقل لأنه هو الأقوى ونمده بمقدار ست حركات عند جميع القراء
البيت مد لين عارض للسكون يجوز فيه القصر والتوسط والإشباع لكنه يجب التسوية في مقدار المد العارض للسكون ومد اللين العارض للسكون مثال لا يجوز أن نمد مد اللين العارض للسكون حركتين ونمد المد العارض للسكون أربع حركات
يبتغون مد طبيعي كلمي وصلا نمد حركتين ويتحول إلى مد عارض للسكون حال الوقف 2-4-6
فضلا مد طبيعي وصلا وفي حال الوقف عليه فهو مد عوض مبدل من التنوين المنصوب ويمد حركتين وهو ملحق بالمد الطبيعي
رضوانا مد عوض مبدل من التنوين المنصوب يمد حركتين وهو ثابت وقفا ويسقط وصلا وهم ملحق بالمد الطبيعي
جزاك الله خيرا معلمتي الغالية وأحسن الله إليك

ام وفاء11
10-31-2012, 06:13 PM
السلام عليكم معلمتي عيد مبارك تقبل الله منا منكم
حل الواجب السابع من المدود في دورة الجزء الثاني من التجويد
للمعلمة الحبيبة أم البنين خير الزاد
1عرفي المد اللازم
المد اللازم هو أن يأتي حرف المد وبعده سكون أصلي في كلمة واحدة يعني يأتي في نفس الكلمة حرف مد وبعده حرف ساكن سكون لازم أصلي سواء كان مشدد أو مخفف وهو ثابت وصلا ووقفا
2 إلى كم ينقسم المد اللازم وما مقداره ولماذا سمي بالمد اللازم
ينقسم المد اللازم إلى أربعة أقسام مدلازم كلمي مثقل مثل الطامة الصاخة الحاقة
مد لازم كلمي مخفف ءالان
مد لازم حرفي مخفف مثل الم
مد لازم حرفي مخفف مثل الر
مقدار المد اللازم ست حركات وصلا ووقفا عند جميع القراء
وسمي لازم لأنه اجتمع جميع القراء على زيادة مده على المد الطبيعي واتفقوا على مقدار الزيادة فيه عند الجميع ست حركات
3 ما هو مد الفرق وما كلماته وماهي الأوجه الجائزة
مد الفرق هو أن تدخل همزة القطع الإ ستفهامية علة همزة الوصل فإن همزة الوصل تبدل حرف مد وهو من أنواع المد اللازم لكون سكون الحرف الذي بعد حرف المد فيه أصليا لازما وليس عارضا سواء كان مثقلا مثل ء ا الذكرين – ء ا لله أو مخففا مثل ء ا لان
الأوجه الجائزة وجهين الوجه الأول وهو المقدم في الأداء الإشباع ست حركات وصلا ووقفا
والوجه الثاني التسهيل تسهيل همزتين القطع والوصل
4 هل يمكن أن يجتمع المد اللازم والمد العارض للسكون على حرف مد واحد
لا يمكن أن يجتمع المد اللازم والمد العارض للسكون على حرف مد واحد نظرا لتضاد السببين المد اللازم سكونه أصلي والعارض للسكون سكونه عارض للوقف
5 أذكر حكم طسم – الر – الضالين – ءالان
الر الألف لا مد فيها -- اللام مد حرفي لازم مخفف ست حركات – را مد طبيعي حرفي حركتين
طسم – طا مد طبيعي حرفي حركتين --سين مد لازم حرفي مثقل ست حركات -- ميم مدحرفي لازم مخفف ست حركات
الضالين مد لازم كلمي مثقل ست حركات وصلا ووقفا
ء ا لان هي مد فرق لأنه تفرق بين الخبر والاستفهام وتدخل أيضا حال الوصل مد بدل وحال الوقف مد عارض للسكون 2-4-6 وتدخل أيضا كمد لازم كلمي مخفف وفيها وجهين المقدم في الأداء الإشباع ست حركات والوجه الثاني التسهيل تسهيل الهمزتين القطع والوصل
استخراج الأحكام في الاية القرانية من سورة المائدة اية 2
يا أيها مد منفصل حكمي ولا يجوز الوقف عليه لأنه ليس لنا فيه إلا إتباع رسم ألمصحف
أيها الذين هنا يسقط ويحذف المد الطبيعي لالتقاء الساكنين
الذين مد طبيعي وصلا حركتين ويتحول إلى مد عارض للسكون في حالة الوقف 2- 4- 6
ءامنوا مد طبيعي كلمي ثابت وصلا ووقفا يمد بمقدار حركتين
ءامنوا أيضا هو مد بدل لأن همزة القطع جاء بعدها حرف المد وليس بعد حرف المد همز أو سكون ويمد بمقدار حركتين
لا مد طبيعي أصلي ثابت وصلا ووقفا يمد بمقدار حركتين
تحلوا مد طبيعي كلمي ثابت وصلا وقفا يمد بمقدار حركتين
شعائر مد متصل واجب اجمع العلماء على وجوبه لاتصال السبب الهمزة بحرف المد في كلمة واحدة لكنهم اختلفوا في مقداره ويمد ربع أو حمس حركات
لا مد طبيعي أصلي يمد بمقدار حركتين ثابت وصلا ووقفا
الحرام مد طبيعي كلمي يمد بمقدار حركتين وحال الوقف يتحول إلى مد عارض للسكون 2---4—6
القلائد مد متصل واجب اجمع العلماء على وجوبه لاتصال لسبب الهمزة بحرف المد في كلمة واحدة واختلفوا في مقدار مده ويمد ؟أربع أو حمس حركات
لا مد طبيعي ثابت وصلا ووقفا يمد بمقدار حركتين
لا ءامين مد منفصل جائز حقيقي يمد أربع أو حمس حركات
ءامين حرف المد هنا جاء بعده سكون في هه الحالة سقط مد البدل ونعمل بالمد ا للازم الكلمي المثقل لأنه هو الأقوى ونمده بمقدار ست حركات عند جميع القراء
البيت مد لين عارض للسكون يجوز فيه القصر والتوسط والإشباع لكنه يجب التسوية في مقدار المد العارض للسكون ومد اللين العارض للسكون مثال لا يجوز أن نمد مد اللين العارض للسكون حركتين ونمد المد العارض للسكون أربع حركات
يبتغون مد طبيعي كلمي وصلا نمد حركتين ويتحول إلى مد عارض للسكون حال الوقف 2-4-6
فضلا مد طبيعي وصلا وفي حال الوقف عليه فهو مد عوض مبدل من التنوين المنصوب ويمد حركتين وهو ملحق بالمد الطبيعي
رضوانا مد عوض مبدل من التنوين المنصوب يمد حركتين وهو ثابت وقفا ويسقط وصلا وهم ملحق بالمد الطبيعي
جزاك الله خيرا معلمتي الغالية وأحسن الله إليك

ام وفاء11
11-29-2012, 02:53 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإجابة على أسئلة الدرس الأول من الجزء الثالث التقاء الساكنين
أولا ما هي طرق التخلص من التقاء الساكنين
طرق التخلص من التقاء الساكنين المد أاو الحذف أو التحريك
يكون في الحروف
الحروف المقطعة التي هجاؤها ثلاثة أحرف يكون بالمد اللازم ست حركات وصلا ووقفا وتكون مجموعة في كلمة ( نقص عسلكم)
يكون في كلمة واحدة
في حالة الوقف إذا كان الحرف ما قبل الأخير حرف مد عارض للسكون (السميع) أو حرف لين عارض للسكون ( خوف)
إذا كان الحرف ما قبل الأخير ساكن صحيح مع مراعا ت حالة الحرفين الأخيرين من ترقيق وتفخيم وهمس وقلقلة
إذا كان أخر الكلمة حرف مشدد مثل (مستقر) فنقف عليها بالنبر أو قلقلة كبرى مثل (تب) أو بوجود الغنة في النون والميم المشد
في المد اللازم الكلمي المثقل وصلا ووقفا ست حركات مثل (الطامة )
يكون في كلمتين
إما بالحذف أو بالتحريك في حالة الوصل فقط
الحذف إذا كان الساكن الأول حرف مد والتقى بساكن بعده مثل (في الأرض)
التحريك وتوجد استثناءات لحفص مثل من الجارة (من السماء)
تاء التأنيث إدا أضيفت إلى ألف الإثنين
الم الله من سورة ال عمران
ميم الجمع (عليكم الكتاب)
واو اللين الدالة على الجمع (عصوا الرسول )
ثانيا استخرجي التقاء الساكنين
قل اللهم حركت بالكسر لأن اللام الساكنة صحيحة وتبعتها لام التعربف
إذ قالت امرأة عمران تاء الثأنيت الساكنة جاءت بعدها ميم ساكنة وحركت التاء بالكسر للتخلص من التقاء الساكنين
تؤتي الملك في حالة الوصل يحذف حرف المد الياء للتخلص من التقاء الساكنين
الصاخة حرف الألف وجاء بعده سكون لازم مشدد فحرك بالمد ست حركات (مد لازم كلمي مثقل)
من الناس من الجارة حركت بالفتح للتخلص من التقاء الساكنين وهي محل اتفاق


جزاك الله خير معلمتي الفاضلة

ام وفاء11
11-29-2012, 03:23 PM
السلام عليكم ورمة الله وبركاته
الإجابة على أسئلة الدرس الثاني من الجزء الثالث همزة الوصل
أولا اذكري تعريف همزة الوصل
همزة الوصل هي همزة زائدة عن بنية الكلمة تقع دائما في بداية الكلمة تثبت في الإبتداء وتسقط في الوصل وتأخذ أقصى الحلق كمعتمد لخروجها
ويتوصل بها بالنطق بالساكن الذي بعدها
ثانيا متى يبدأ في الأفعال بهمزة الوصل
إذا كان ثالث الفعل مفتوحا أو مكسورا أو مضموما ضما عارضا ثالثا ما هو الضم اللازم والضم العارض مثلي له
الضم اللازم هو الضم الأصلي في الكلمة مثل (اتل) فالضمة التي على حرف ضمة أصلية وهنا تضم همزة الوصل عند البدئ بها دائما حتى وإن كان ماضيا أو أمرا (اشكر—اضطر)
الضم العارض هو الضم الغير الأصلي لأنه أبدل من الكسر بعد أن دخلت عليه واو الجماعة وتقع في خمس أفعال في القران الكريم وهي ( اقضوا- امشوا- امضوا-ايتوا-ابنوا)وأصل هذه الأفعال في ثالت الفعل مكسور مثلا امضي دخلت عليها واو الجماعة امضيوا فضمت الياء لموافقة واو الجماعة للثقل وحذفت الياء لمنع التقاء الساكنين فأصبحت امضوا ولذلك حركت همزة الوصل بالكسر عند الإبتداء عملا بالأصل
رابعا ما هي الأسماء السماعية والأسماء القياسية
الأسماء السماعية هي سبعة ابن—ابنت—اثنين—اثنتين—امرأة—اسم—امرؤ
الأسماء القياسية هي مصادر الأفعال الخماسية (ابتغاء) ومصادر الأفعال السداسية( استكبارا)
خامسا كيف نبدأ بهمزة الوصل في الأسماء
نبدأ بهمزة الوصل
في الأسماء السماعية والقياسية وتكون مكسورة ولها الفتح إذا ا دخلت عليها ال التعريف مثل (الحي)
سادسا كيف نبدأ بهمزة الوصل في الحروف
الحروف التي تبدأ بها همزة الوصل هي ال التعريف فقط سواء كانت أصلية أو غير أصلية وتكون دائما مفتوحة

جزاك اله خيرا معلمتي

ام وفاء11
11-30-2012, 06:39 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإجابة على أسئلة الدرس الثالث في الجزء الثالث همزة القطع
أولا اذكري تعريف همزة القطع
همزة القطع هي حرف هجاء أصلي يثبت خطا ولفظا ووصلا ووقفا تقع في بداية الكلمة وفي وسطها وأخرها وسميت بهمزة القطع لأنه يقطع بالنطق بحركتها إذا جاورت أي حرف ولا تدغم في غيرها ولا يدغم غيرها فيها
ثانيا ما هي الكلمات التي تسهل عند حفص وجوبا وجوازا
الكلمات التي تسهل عند حفص وجوبا هي كلمة واحدة ءاعجمي في سورة فصلت
الكلمات التي تسهل عند حفص جوازا هي
(ءالله في سورة يونس )
(ءالذكرين في سورة الأنعام)
(ءالان في سورة يونس)
ثالثا اذكري دخول همزة القطع على همزة الوصل في الأفعال
تدخل همزة القطع وهي للاستفهام على همزة الوصل حيث تسقط هذه الأخيرة خطا ولفظا وتبقى همزة القطع دائما مفتوحة وورد ذلك في سبع مواضع فقط في القران الكريم (أاستكبرت—أاستغفرت—أاصطفى---أاطلع—أافترى—أاتخذتم---أاتخذناهم)
وتنطق هكذا (أطلع—أفترى—أستكبرت—افترى—أ صطفى—أستغفرت—أتخذتم—أتخذناهم)
رابعا اذكري الفرق بين همزة الوصل وهمزة القطع
همزة الوصل هي عارضة زائدة عن بنية الكلمة
تأتي أول الكلمة فقط
أحيانا تثبت في الخط وأحيانا تسقط في درج الكلام
يأتي بعدها حرف ساكن محقق
مواضعها في الحروف والأسماء والأفعال
ترسم فوقها رأس ص
همزة القطع أصلية من بنية الكلمة تكون زائدة للاستفهام مثل أانتم
تأتي في أول الكلام ومتوسطة ومتطرفة
تكون ساكنة في وسط الكلمة ومتحركة بالحركات الثلاثة
ترسل على شكل رأس العين متل جاءت----
حكمها التحقيق ولا تسقط إلا بأحوال التسهيل أو الإبدال أو النقل
تقع في الأسماء والأفعال
5 ما الفرق بين الإبدال والتسهيل
التسهيل هو النطق بالهمزة في حالة متوسطة بين الهمزة المحققة وبين حرف المد المجانس لها المفتوحة بين الهمزة والالف والمضمومة بين الهمزة والواو والمكسورة بين الهمزة والياء
الإبدال هو أن تبدل الهمزة حرف مد من جنس حركة ما قبلها

جزاك الله خيرا معلمتي

ام وفاء11
12-16-2012, 01:52 PM
بسم الله الرحمان الرحيم
الإجابة على أسئلة الدرس الرابع من الجزء الثالث هاء الكناية
السؤال الأول عرفي هاء الكناية
ها الكناية هي الهاء الزائدة الدالة على الواحد المفرد المذكر الغائب وتسمى هاء الضمير هاء الصلة وتدخل على الإسم والفعل والحرف
السؤال الثاني ما شورط الصلة في هاء الكناية
شروط الصلة في هاء الكناية أربعة أحوال وهي
الحالة الأولى أن تقه بين متحركين وتوصل بواو مدية إن كانت مضمومة وبياء مدية إن كانت مكسورةوحكمها في هذه الحالة صلة صغرى وتلحق بالمد الطبيعي ومقدار مدها حركتين
أما إذا أتى بعدها همزة قطع فيكون حكمها صلة كبرى وتلحق المد الجائز المنفصل ومقدارها 2-4-5
الحالة الثانية أن تقع بين ساكنين مثل (فيه القران ) وحكمها عدم الصلة عند جمع القراء حتى لا يجتمع ساكنان
الحالة الثالثة أن تقع بين متحرك وساكن مثل ( بيده الملك) وحكمها عدم الصلة حتى لا يجتمع ساكنان
الحالة الرابعة أن تقع بين ساكن ومتحرك مثل (فيه هدى) وحكمها عدم الصلة إلا في موضع واحد في القران الكريم من سورة الفرقان (فيه مهانا) نقراها بالصلة وقصد بالصلة التطويل في اللفظ إسماعا للخلق لما وعد به الله سبحانه وتعالى به العاصي
السؤال الثالث ما حكم الهاء في الكلمات الأتية
يرضه لكم لانمد صلة الهاء بواو مدية مع أنها استوفت الشروط قراها حفص بضم الهاء فقط
فيه مهانا تقرا بالصلة رغم أنها وقعت بين ساكن ومتحرك وهذا الموضع الوحيد في القران التي نقراها بالصلة والمراد هنا التطويل في اللفظ إسماعا للخلق لما وعد به اله سبحانه به العاصي
نفقه الهاء أصلية من بنية الكلمة ولا يمكن أن تقول (نفق) لأنه سيتغير المعنى
إنه هو نصل هاء الكناية هنا بالضم وهي من ملحقات المد الطبيعي ومقدارها حركتين في المد
هذه ناقة
عليه الله دخلت هاء الكناية على الحرف وسبقها ياء ساكنة وحفص قراها بالضم اتباعا للاصل
ماهيه((:::"",’ هنا الهاء اتت للسكت لتظهر حركة ما قبل الهاء وليس هاء كناية

ام وفاء11
12-16-2012, 04:07 PM
بسم الله الرحمان الرحيم
الإجابة على أسئلة الدرس الخامس من الجزء الثالث علاقات الحروف المثلين والمتجانسين
السؤال الأول عرفي المثلين والمتجانسين
المتماثلين هما الحرفان اللذان اسما ورسما وصفة ومخرجا كل منهما عين الأخر مثل ربحت تجارتهم
المتجانسين هما الحرفان اللذان اتحدا مخرجا واختلفا في الصفات سواءا كان في كلمة مثل ( أبواب) أو كلمتين مثل (قد
تبين)
السؤال الثاني حكم في الذي يوسوس هل تدغم ولماذا
لذي يوسوس حكمها الإظهار ولا تدغم أبدا لأن الياء الاولى مدية مخرجها مقدر الجوف والياء الثانية غير مدية مخرجها محقق وسط اللسان ولا تدغمان في بعظهما لأنهما أيضا غير متماثلان وتجدر الإشارة أيضا من باب الإضافة أن الذي يوسوس هي مد تمكين من كلمتين
السؤال الثالث اشرحي كلمة يهدي في سورة يونس
كلمة يهدي في سورة يونس أصلها يهتدي فسكنت التاء لأجل الإدغام ولذلك كسرت الهاء التي قبلها للتخلص من التقاء الساكنين ثم قلبت التاء دالا وأدغمت في الدال المتحركة بعدها
السؤال الرابع املئ الفراغ
حكم المتماثلان الكبير عند حفص هو الإظهار إلا في خمس كلمات هي تأمنا—مكني—تأمروني—أتحاجوني—نعماويكون الإدغام في المتماثلين ادغام كامل ويكون في كلمة أو كلمتين
أما المتجانسين الصغير فيكون منه ادغام ناقص مثل احطت وادغام كامل مثل إذ ظلموا ويكون كلمة أو كلمين مثل بسطت ومثل فامنت طائفة

جزاك الله خيرا معلمتي ويبارك فيك ويصلح لك ذريتك

ام وفاء11
12-29-2012, 09:18 PM
بسم الله الرحمان الرحيم
الإجابة على أسئلة الدرس السادس من الجزء الثالث المثلين المتجانسين المتقاربين المتباعدين
ملحوظة كنت قلت لنا ان نجعل من الخلاصة الي في الشريحة كواجب
السؤال الأول ما هو المتماثلان
المتماثلان هما الحرفان اللذان اسما ورسما وصفة ومخرجا كل منهما عين الاخر
السؤال الثاني ما هو المتلين الصغير
المثما ثلين الصغير هو ان يكون الحرف الاول ساكن والثاني متحرك ويكون في كلمة أو كلمتين وحكمه عند حفص وجوب الإدغام
السؤال الثالث ما هو المثلين الكبير وما حكمه
المثلين الكبير هو ان يتحركا الحرفان المتماثلين وحكمه وجوب الإظهار عند حفص باستثناء الحمس كلمات في القران الكريم وهي تأمنا وفيها الوجهان الأول الروم وسمي اختلاس في النون الأولى وهو الإثيان بثلثي حركة النون الأولى وعلى هذا الوجه لا بد من فك الإدغام والوجه الثاني الإشمام إدغام النون الأولى في الثانية وتجدر الإشارة إلى ان الإشمام هو ضم الشفتين بعيد النطق بالنون الأولى الساكنة او مقارنا له شارة إلى أن أصل حركتها الضم ولا يدركه إلا المبصر
الكلمة الثانية مكني أصلها مكنني بنونين وأدغمت النون الأولى في الثانية فقرأها حفص بنون واحدة
الكلمة الثالثة تامروني اصلها تأمرونني الكلمة الرابعة اتحاجوني اصلها أتحاجونني الكلمة الخامسة نعما أصلها نعم ما
المتجانسين هما الحرفان اللذان اتحدا مخرجا واختلفا صفة سواء كان في كلمة مثل أبواب او في كلمتين مثل قد تبين
السؤال الخامس ما حكم المتجانسين الصغير
حكمه الإظهار وجوبا عند حفص إلا في ثمان مواضع في القران الكريم ست حالات فيها ثم إدغامها ادغاما كاملاوهي
التاء مع الدال في موضعين (فلما أثقلت دعوا) فتنطق ( أثقلدعوا) وايضا (اجيبت دعوتكما)
الدال مع التاء (إن كدت تنطق إن كت)(قد تبين)
التاء مع الطاء (فامنت طائفة)
الذال مع الظاء وذلك في موضعين هما (إذ ظلموا ) إذ ظلمتم)
الثاء مع الذال في موضع واحد (يلهث ذلك)
الميم مع الباء في موضع واحد اركب معنا( تنطق اركمنا)
الحالة المتفق على إدغامها أدغاما ناقصا هي الطاء مع التاء في أربع كلمات في القران الكريم ( احطت –بسطت—فرطت—فرطتم)
السؤال السادس ما هو المتجانسين الكبير وما حكمه
المتجانسين الكبير ان يكون الحرفات متحركان وحكمه الإظهار وجوبا عند حفص باستثناء كلمة ( يهدي في سورة يونس ) أصلها يهتدي فسكنت التاء لأجل الإدغام ولذلك كسرت الهاءالتي قبلها للتخلص من التقاء الساكنين تم قلبت التاء دالا وأدغمت في التاء المتحركة بعدها
السؤال السابع ماهي المتقاربين
المتقاربين هما الحرفان اللذان تقاربا مخرجا سواء تحدا في الصفات أو اختلفا
السؤال الثامن على ماذا تنبني العلاقات بين الحروف
تنبني العلاقات بين الحروف على أساس المخرج وليس الصفة
السؤال التاسع ماهي حروف المتقاربين
نجد المتفق عليه في إدغام المتقاربين اللام الساكنة في الراء مثل ( قل رب)
القاف الساكنة في الكاف مثل (نخلقكم)
اللام الشمسية في 13 حرفا المتعارف عليها
النون الساكنة والتنوين في خمس حروف ( ل-م-ر-و-ي وخرجت النون للتماثل
النون مع حروف الإخفاء 15 حرفا عند النون الساكنة الواقعة قبل أحرف الإخفاء الحقبقي التي تجمع في اوائل هذه الكلمات ( صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما---دم طيبا زد في تقى ضع ظالما)
والمتفق على قلبه في أمر واحد وذلك عند النون الساكنة لتي بعدها باء
المختلف فيه من إدغام المتقاربين إدغام الدال في الضاد مثل ( قد ضل)
إدغام التاء في الثاء مثل ( كذبت ثمود)وحفص عن عاصم يطهر في هذه المواضع
السؤال العاشر ما هي المتباعدين
المتباعدين هما الحرفان االلذان تباعدا مخرجا سواء اتحدا صفة أو اختلفا مثل التاء مع الخاء ( تخرجون)
وأيضا نجدمن تباعدا مخرجا واتفقا صفة مثل الكاف مع التاءويشمل ثلاثة أقسام صغير كالنون مع الخاء مثل المنخنقة والكبير متثل الدال مع الهاء دهاقا والمطلق مثل االهاء مع الميم مثل أنفسهم
السؤال الحادي عشر ما حكم الكتباعدين الكبيروالمطلق
حكمها الاظهار وجوبا
السؤال الثاني عشرة

ر ما حكم المتباعدين الصغير
حكمه الإظهار مطلقا إلا في أمرين متفق على الإخفاء فيهما وهما النون الساكنة التي بعدها قاف مثل انقلبوا والنون الساكنة التي بعدها كاف مثل أنكالا
جزاك الله خيرا معلمتي

ام وفاء11
12-30-2012, 01:28 AM
بسم الله الرحمان الرحيم
الإجابة على أسئلة الدرس الاخير من الجزء الثالث
السؤال الأول ما هي مذاهب العلماء في التفخيم والترقيق
مذاهب العلماء في التفخيم والترقيق هيالمذهب الأول هو مذهب ابن الطحان الأندلسي قال حروف الإستعلاء ثلاثة مراتب المفتوح ما قوي تفخيمه والمضوم هو ما كان تفخيمه دون المرتبة الأولى والساكن ليس له مرتبة منفردة بل يلحق ببمرتبة الحركة التي قبله
المذهب الثاني هو مذهب الإمام ابن الجزري المفتوح وبعده ألف مثل خالدين والمفتوح وليس بعده ألف متل طبع والمضموم مثل غلبت والساكن مثل يقتل والكسور مثل طباقا
السؤال الثاني اذكري الخمس كلمات المفخمة قولا واحدا وقبلها كسر وبعدها حرف استعلاء
الحمس كلمات هي قرطاس--مرصادا--لبالمرصاد--فرقة--ارصادا
السؤال الثالث اذكري الكلمات الدائرة بين التفخيم والترقيق وما الأولى
الكلمات هي فرق هنا الراء ساكنة وسط الكلمة قبلها حرف مكسور أصلي وبعدها حرف استعلاء هنا دار الخلاف بين أهل الاداء هناك من فخم نظرا لوجود حرف الإستعلاء مطلقا ومنهم من عمل بترقيق فرق لأن حرف الإستعلاء مكسور وصار فيه تفخيم نسبي إذن فيها الوجهان والترقيق هو المقدم
من الحالات أيضا مصر فيها الوجهان والتفخيم هو المقدم
كلمة قطر فيها الوجهان والترقيق هو المقدم جزاك الله خيرا معلمتي الفاضلة واحسن الله اليك